Reformele într-o națiune liberă nu sunt impuse prin forță (sau de majoritatea temporară), ci sunt alegerea sa voluntară. În caz contrar, este dificil să se prindă rădăcini și să dea roade, asemănându-se bradului în nisip care se ofilește și se estompează. "Ecologia reformelor" are regulile și principiile sale, mai ales atunci când se referă nu numai la schimbările tehnologice, ci și la schimbările în instituții, mentalitate și tradiții, obiceiuri și obiceiuri ale unui popor și ale unei societăți.

Ceva similar se aplică, totuși, și contra-reformelor; ele exprimă comportamente și percepții dogmatic atașate ca stridii de stânca de ieri, incapabile să realizeze că lucrurile s-au schimbat și că timpul când credeau că va dura pentru totdeauna a trecut. Stagnarea este echivalentă cu inutilitatea, atunci când fluxul istoriei spală totul în trecerea sa.

Aici, așadar, este "tragedia" noastră greacă - o regresie între reforme, care sunt adesea percepute de susținătorii sau opozanții lor ca revoluții când nu sunt, și contra-reforme, care uneori perpetuează tradiția și mentalitatea celor mai vechi în cei mai noi, autohtoni și familiari în cei urgente și necunoscuți, și uneori se prezintă ca un scut de protecție pentru cei mai slabi și mai vulnerabili împotriva celor mai avansate arme ale celor puternici care înaintează neîncetat.