Istoria Bisericii Grecești sub stăpânirea otomană este relativ puțin cunoscută. În acea perioadă, elenismul a supraviețuit bazându-se pe Biserică, deoarece grecii au sperat și au făcut planuri în mod constant pentru ziua în care își vor recăpăta libertatea. Nu putem da vina în întregime pe turci dacă astfel de aspirații i-au determinat să acționeze ca niște stăpâni inumani. Cu toate acestea, au existat turci, precum sultanul Suleiman Magnificul, pe care poporul său îl numea Legiuitorul, sau Marele Viziri ai familiei Koprulu, care i-au tratat în mod constant pe greci cu corectitudine și prietenie. Chiar și sultanul Mehmed Cuceritorul, după ce și-a satisfăcut dorința sălbatică de cuceriri (și nu era mai sălbatic decât mulți dintre contemporanii săi din Europa Renașterii), se numea cu mândrie Împăratul Grecilor, precum și al turcilor. La nivelul claselor sociale inferioare, relațiile dintre cele două națiuni erau adesea cu adevărat prietenoase. Dacă respingem grecii ca fiind necinstiți și turcii ca fiind sălbatici, cădem într-un vid. De asemenea, nu trebuie să permitem sentimentelor noastre pentru sau împotriva Bisericii Romano-Catolice să influențeze obiectivitatea noastră. Istoricilor le revin preferințe și simpatii personale, dar erudiția nu duce la înțelegerea subiectului decât dacă este abordată cu toleranță și fără prejudecăți.

Grecii tind să nu se aplece asupra istoriei strămoșilor lor care au trăit sub stăpânirea turcă. Sunt în eroare, deoarece aceasta mărturisește curajul și vitalitatea neînfricată a elenismului, precum și puterea spirituală a Bisericii Ortodoxe, chiar dacă conține multe elemente care le-ar provoca melancolie dacă le-ar aminti de ele. Istoria are și un interes universal, deoarece arată ce se poate întâmpla cu bărbați și femei care sunt forțați să devină cetățeni de rang inferior. În zilele noastre, încă există țări în care segmente mari ale populației sunt cetățeni de rang inferior, așa că acest lucru este destul de interesant.