În contrast cu majoritatea lecturilor moderne și postmoderne ale lui Oedipus Tyrannus, Euphemia Karakantza se concentrează asupra întrebării identității. Această schimbare derivă din presupunerea simplă că cea mai mare dizabilitate în viața lui Oedipus este că nu știe cine este; parricidul și incestul izvorăsc din această ignoranță.

Cu toate acestea, identitatea noastră nu este definită doar în relație cu genealogia noastră. Ea cuprinde modul în care ne mișcăm în spațiul public - inspirăm respect sau nu? - și modul în care ne raportăm la interlocutorii noștri în viață. Mai mult, în Grecia antică, "polis"-ul, identitatea este intrinsec legată de conceptul de cetățenie. Identitatea în antichitatea clasică este în primul rând politică.

Explorând o gamă largă de teorii critice postmoderne, Euphemia Karakantza "urmează" pașii protagonistului în rețelele de conversații create de Sofocle în această tragedie: cu Tiresias, Jocasta, mesagerul corintian și sclavul lui Laius. Aici, identitatea lui Oedipus este redefinită într-un proces lung, dificil și complex, care creează noua narativă a vieții sale.