Sagilele familiale, romanele ample cu "trei generații de femei" (sau chiar mai rău, trei femei în sincronie) nu sunt genul meu preferat: par prea ușor de construit o poveste în jurul a trei sau mai multor naratori; în plus, toate aceste povești par asemănătoare între ele. Patriarhat/matriarhat, eliberare și consecințele sale. "Biblia otrăvită" a Barbarei Kingsolver, care se află în prezent lângă patul meu, este diferită: este într-adevăr povestea unei familii și "voci ale femeilor" (cinci); totuși, autoarea americană creează o aventură internă complexă și o aventură geografică; se referă la colonialism și lumea post-colonială, la modul în care tragedia umană s-a extins odată cu economia.

În "Biblia otrăvită" - care începe în Sudul religios fanatic al Americii (statul Georgia în 1959) pentru a descrie tumultuosul Congo Belgian - nenorocirile se acumulează: unii personaje maturizează în timp ce alții pierd contactul cu realitatea; tatăl autoritar, un evanghelist baptist care insistă să salveze Congo prin Isus, "își pierde mințile" (ca și Regele Lear, el este "nebun" de la început); fiica cea mai mică - eroina cea mai simpatică și aventuroasă - moare; aroganța culturală a Occidentului se dovedește catastrofală. Patrice Lumumba este asasinat, o rușine pentru întreaga umanitate, rușine, rușine. Religia - creștinismul agresiv al lui Nathan, panteismul lui Fowles - este la baza intrigii: cronica familiei se desfășoară în jurul politicii religiei sau a politicii religioase. Și problema centrală este vinovăția personală și colectivă ulterioară, modul în care fiecare dintre noi își gestionează responsabilitățile față de acțiunile noastre. Rachel refuză să-și asume orice responsabilitate, Leah poartă povara întregii lumi pe umerii ei.

Kingsolver se prezintă ca fiind politicamente corectă: poziția ei ar putea deveni plictisitoare și înșelătoare; "corectitudinea politică" provine dintr-o autoînșelare creștină, dintr-o viziune schematică asupra realității. Cu toate acestea, cartea se dovedește a fi mai profundă, pătrunzând în "inima întunericului", în fanatismul religios și rasist, în slăbiciunea justiției absolute.

Astfel, "Biblia otrăvită" este un exemplu de literatură universală: Kingsolver folosește unele motive literare ale Sudului american (contrastele de Bine/Rău, lumină/întuneric, femei/bărbați, limbajul ca revelație, simboluri biblice precum grădina, copacul fatal, Metusalem) pentru a depăși limitele; pentru a descrie cum rasa albă, precum scorpionul, nu numai că a devorat tot ce a găsit în calea sa, ci și propria sa gură.

Sotiris Triantafyllou