Această lucrare a lui Tsvaich este una dintre capodoperele cele mai subevaluate, deoarece titlul original "Castellion împotriva lui Calvin" creează înțelegerea greșită că subiectul său este o "veche dispută teologică" și, prin urmare, nu ne privește. A fost publicată în 1936, în timpul erei lui Mussolini, Hitler și Stalin, în perioada ascensiunii și dominației totalitarismului. Libertatea gândirii și exprimării, pentru care Castellion a luptat, dreptul fundamental al omului care subminează orice tiranie și sfidează orice opresor, a fost tema principală pe care Tsvaich a ales să o abordeze în acea eră a monstrilor totalitari. La fel cum, zece ani mai târziu, Camus a ales alegoria ciumei.

În această lucrare a lui Tsvaich, titlul "Anatomia totalitarismului" ar fi potrivit. Chiar și un capitol din aceasta valorează mai mult decât întregi lucrări complexe pe care toată lumea le citează (clișeul superficialității!), dar puțini le-au citit, mai puțini le-au înțeles și foarte puțini le-au pus sub semnul întrebării. La baza regimurilor autoritare sau tiranice, la baza totalitarismului, întotdeauna au existat și există restricții și interdicții asupra libertății de gândire, libertății de exprimare și acțiunii corespunzătoare.

În 1554, Castellion a formulat principii de valabilitate universală împotriva oricărei opresiuni și terorisme intelectuale-mentale, pentru orice eră, nu doar pentru credințele religioase ale acelei vremi. Principii formulate ca articole ale unei Constituții a Umanității, cum ar fi: "A căuta adevărul și a-l spune așa cum se crede nu poate fi niciodată o crimă. Nimeni nu are voie să impună o anumită credință. Credințele sunt libere." "Pentru că adevărul constă în a spune ceea ce gândești, chiar dacă te înșeli." O Constituție a Umanității care ar trebui să aibă ca piatră de temelie cuvintele lui Tsvaich: "Niciodată un drept, niciodată o libertate nu a fost complet cucerită împotriva violenței puterii, care pur și simplu își schimbă continuu forma. Fiecare pas înainte, fiecare cucerire a umanității va fi întotdeauna amenințată, evidența va fi întotdeauna pusă sub semnul întrebării. Exact atunci când începem să considerăm libertatea ca o practică zilnică și nu mai ca o achiziție sacră, din întunericul subconștientului uman, din lumea instinctelor oarbe, dorința nebună de a o încălca apare."