Au existat multe eforturi de către mulți pentru a determina adevărata identitate politică-ideologică a poetului. Unii îl portretizează ca fiind "progresist", alții ca fiind "conservator", alții ca fiind "apolitic". Cercetările moderne (Victor Ehrenberg, A.W. Gomme, K.J. Dover, H.-J. Newiger, etc.) tind să convergă că el nu era pur și simplu niciuna dintre aceste trei categorii. Ceea ce l-a interesat în principal era "să facă oamenii să râdă" și a reușit perfect în acest sens. Nu doar Atena se distra în acea perioadă, ci și Grecia și întreaga lume râdeau cu toată inima (mai ales la festivalurile de teatru antic). În cea mai bună carte din toate timpurile, scrisă despre Aristofan de către clasicistul german Victor Ehrnberg ("Lumea lui Aristofan", mai întâi în germană și apoi tradusă de el însuși în engleză), este clar și dovedit că oamenii (das Volk, poporul), și în special fermierii, au fost materialul exclusiv al operei sale. Viața, viața de zi cu zi, problemele economice, sociale, politice, etc., în special în legătură cu starea actuală a sumbrei Războaie Peloponesiac.