În al treilea volum al Ogygiei, Ath. Stagiritis examinează producția de nume divine, semnificația lor alegorică, istoria lor, închinarea lor, epitetele și orice altceva care poate contribui la înțelegerea cauzelor și motivelor pentru care fiecare zeu era închinat.
El spune caracteristic: "În Grecia, se consideră că primul care a stabilit aceste ceremonii a fost poetul sacru Orfeu. Ele au fost întâi stabilite în Samothrace și de acolo Melampus le-a adus în Argolis, Musaeus în Atena și Trofoniu în Boeotia, după cum cred unii. Ceremoniile mistice erau identice, având un început și un scop, dar în funcție de circumstanțe, erau numite diferit și se desfășurau în diferite momente și locuri, cum ar fi, de exemplu, spune Diodorus că în Creta erau sărbătorite în mod deschis în anii anteriori. Se crede că stabilirea misterelor este și începutul artelor, civilizației și frumuseții Greciei, deoarece cei mai vechi inventatori ai metalurgiei erau Ciclopii din Lemnos, Cabeirii din Samothrace, Cureții, Dactilii Idaeani și Telchinezii din Creta, și astfel pare că civilizația Greciei a început de pe insule. Apoi, prin stabilirea ceremoniilor și a festivalurilor, ei au promovat artele, societatea și civilizația. Respectul pentru divin a fost cauza competiției pentru crearea de statui, construirea de temple, construirea de vase sacre și altele asemenea, astfel încât religia a devenit mama și hrănitoarea artelor, trezirea societății și etica umană, precum și tot ceea ce ține de bunăstarea oamenilor."

Această ediție este redarea în greacă modernă simplă, cu clarificări atente și adnotări detaliate ale autorilor greci și europeni enumerați în peste două mii și jumătate de note bibliografice. De asemenea, se oferă informații despre ei și despre lucrările lor care lipsesc din ediția originală.